对宗教神学的再认识
2009-05-30 12:37:23
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对宗教神学的再认识

作者 苟文俭

最近,作者与一位基督徒的物理学家做了有关宗教神学的深入讨论。本文是作者最近与该物理学家讨论时、给他阐述的个人思想,特别刊于网上,是期待感兴趣的网友们参与讨论,以便使作者在认识上能得到更多的帮助。

该文中,作者反对把宗教神学与科学研究联系起来,但决不是反对物理学家可以信仰基督及宗教神学。任何人的宗教信仰,都应当受到尊重。该文(二)讨论的六个问题,都是针对该物理学家中在讨论中提出来的问题设定的。

(一)

追寻宗教形成与发展的历史,我们就很容易弄清楚这样的基本事实:由历史传承下来的宗教,实际都是人类对大自然未知之谜的一种诠译,它完全出自人们的想像,但依赖于人类的美好愿望,以人性的善为基础,对人类社会的发展与进步又具有不可替代的积极作用。

因此,对基督教及其他宗教神学,我还是坚持,我们应当从社会学意义及自然科学意义这两个方面去认识。

1、因为依赖于人类的美好愿望,以人性的善为基础,因此宗教神学就具有规范人类社会道德标准的地位,如此我们也就应当敬畏与服从个人所信仰的宗教神。从社会学的意义上看,一个民族如果禁锢神学,对神学无知,也就会失去了由历史积淀下来的社会道德标准,自然也就不可能就造出一个伟大的民族。

2、自然科学研究的是自然界的客观存在,其根本任务,就是弄清楚自然界所有未知之谜的的客观化根源,它不是依赖于人类从美好愿望出发的想像,而是未知之谜本身实在的物质过程。

因此在自然科学意义下,宗教神学是不会起作用的,它会不断让位于自然科学,对此可以用人类对气象规律的掌握为例:过去人类对气象规律完全不了解,于是就想像出了龙王、雷公及电母这样的神;当代人类开始掌握了气象规律,相关的这些神也就逐渐淡出了人们的记忆。

容易理解,如果把宗教神学凌驾于自然科学研究之上,也就是把人类从美好愿望出发的想像凌驾于自然科学研究之上,这必将阻碍自然科学的创新与发展。

(二)

1、关于十六世纪欧洲罗马天主教判处布鲁诺死刑的问题。

(1)布鲁诺被宗教裁判所判为异端罪而处死,他捍卫地球不是宇宙中心并不是最根本的原因,而是布鲁诺坚持的信仰自由。布鲁诺首先是一个背教者,他说“人们说出僧侣这个词时,指的就是一切迷信、贪婪和虚伪,就是一切罪恶剧”,他18岁就因为否认教会所主张的圣父、圣子和圣灵三为一体,而受到迫害。由于他冒犯了教义的权威,教会才认为他的宇宙观言行超越了教义和教会的规范,他不信仰宗教就是藐视上帝和教会,因此要受到严厉惩罚。

(2)宗教神学也是不断发展的,欧洲天主教对教义的理解,十六世纪与当代完全不一样,其主要差异,是过去的宗教主要表现为排它性,而现在的宗教则主要表现为包容性,因此不能简单地把当时判布鲁诺死刑、归结为是教皇自己曲解了圣经。

3)有人自以为代表神而干坏事,以及有人打着共产主义、无产阶级专制旗号干坏事,这两种陈述都不是经验命题或事实命题,都不具有分析逻辑意义,因此它们之间的比较也就并不具有推理的逻辑性。

2、关于生命的起源与产生问题。

(1) 由于生物学有基因的重大发现,在生命起源的问题上,现代科学已迈出了一大步,只是未能完全解决,并非是完全不能解决。

(2)生命形成于物质在分子水平上的自组织活动,只要人类掌握了物质在分子水平上的自组织规律,也就完全解决了生命的起源问题。

(3)“生命只能由生命来产生”,这并不是生物学规律,而只是目前存在的一种经验事实,这也并不是神造生命的依据。因为神本身并不生活在真实的经验事实中。

3、关于科学由人来创立的问题。

(1)科学由人来创立的,它会受到人的自然和社会属性的影响,但这种影响决不会改变科学的客观性,以及科学研究的是自然界客观存在的这一基本事实。

(2)如果神是真的,它是否也就应当属于这个世界?又说我们这个世界的万物是由神所创造,不就是说神也创造了自己吗?这是显而易见的逻辑悖论。

(3)神如果真的存在,他神创造了万物,也就必然掌握着万物,那么人类何必还要进行科学研究呢?一个患重病的人,他只祈求神灵而不去医院治疗,就可以痊愈吗?

4、关于生命存在的问题。

生命只能由生命来产生,这是具有或然性的经验真理,并不是使用形式有效的(正确的) 推理得到的逻辑真理,因此认为生命与生命源头连接在一起,生命就不会死亡的结论并不必然成立。

5、圣经关于人类起源的说法。

圣经说:人是由上帝以泥土所造的,向鼻孔中吹入了灵气,故成人,开初只造了一男一女,男名亚当,女称夏娃,从他们开始就有了人类的繁衍生息。圣经旧约的创世纪故事是:上帝花了五日时间创造了大地万物,到第六日他说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人……”,于是用地上的尘土造人,将灵气吹进了这个人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当,不久又取下了亚当的一条肋骨,造成一个女人,这便是夏娃的由来。

(1)由现代生物科学研究,人是由单细胞到多细胞,由水生到陆生,由古猿进而进化成人的。生物学的研究表明,不同生物自身的生存规律及基因关联,就都为生物进化这种过程提供了佐证。

(2)圣经中上帝造人时,由于亚当与夏娃都没有生育与生长过程,即不是生物遗传信息起作用,他们繁衍生息成人类时,为什么又都是生物遗传信息起作用、而不由神来支配?生物遗传信息是否也是由神创造的?为什么又会不断变异?生物遗传信息的不断变异是否也是由神支配的?

6、关于人的自我牺牲与永生问题。

个体人要正常生存,会构成每一个体人的如下两种利益:(1)个体人自己满足正常生存的个体利益,它体现在人固有的普适人权上;(2)个体人之间不相互影响对方正常生存的公共利益,它体现在人与人之间的社会公德上。

我个人认为,在社会生活中,如果个体人的个体利益与公共利益发生冲突时,为了更高的公共利益而需要牺牲个体利益时,我们就应当选择自我牺牲。但这不应该解释成是为了永生所做的自我牺牲,单纯为了个人存在的永生所做的自我牺牲,与人固有的普适人权价值是相悖的。

耶稣为人类做了自我牺牲,虽然基督徒相信他仍活着,但都只是精神层面的,并没有确凿事实证明他仍然活着。信徒们接受耶稣作自己的救主,让耶稣为自己赎罪,使罪得赦免,得到永生,这同样也都只是精神层面的,也都并没有任何个体人永生的事实来加以证实。

完成于2009-5-29

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